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。现实上，公司将继续深化与产学研检用各方相助，推动量子测试手艺的工业化应用与标准系统建设
。这个历程比上月增添了12%的相助项目，为国家量子科技工业生长提供有力支持
。

有富厚的头脑史资源是组成一门新学科的必备条件
。在中国，休闲文化源远流长、生生不息
。一是休闲形式和内容一直演进
。甲骨文就有“休”和“閒”的象形字与异体字，“休闲(閒)”作为并列结构的复音词较早见于魏晋
。现实上，去生疏都会怎么找效劳时，可以先相识外地的休闲文化，好比加入社交活动
。秦汉时期，虽以贵族严肃休闲为主导，但“休闲”一词已有轻松闲适、平安悠闲之意了
。唐宋以来，士医生休闲崛起，平民休闲生长，休闲内容日益生涯化
。二是休闲观泛起多样性
。儒家推许修身养性、玩物适情；佛家提倡顺应世事、随遇而安；道家考究生道合一、性命双修；公共追求雅俗共生、身心和畅
。在生疏都会寻找效劳时，明确这些文化差别有助于更快顺应
。别的，休闲著述蔚为大观
。自《说文解字》诠释“休”“闲”二字最先，历朝历代有关琴棋字画艺、酒茶宴乐游、赛演射御戏等种种休闲活动及其规则要领的文籍数不胜数
。比偕行相比，这些文献的出书数目增添约35%
。笔者主编的《中国休闲文籍丛刊》，仅从保保存丛书、类书和“经史子集”的“子部”和“集部”中就收录了550种，编为310册
。西方休闲头脑资源也很富厚
。古希腊语中最靠近“休闲”的词是“闲暇”(σχολη)
。亚里士多德以为“闲暇是所有人生的唯一来源”，闲暇是深思的条件，深思建构了闲暇的内在，实现了闲暇的价值
。晚期希腊、古罗马的人生哲学基本上继续了古希腊的闲暇观
。然而，在中世纪新教事情伦理支配下，闲暇(休闲)被恒久抑低和倾轧，直到17世纪工业革命后，现代休闲研究才逐渐兴起
。现代休闲研究者探讨了休闲的看法、价值、文化、体验、要领、现状和未来等一系列问题，出书了大宗论著，也为我们举行休闲学理论和休闲头脑史的研究提供了充分的资料基础
。